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北京pk10自动投注软件|第五届“致敬与传承”群众戏剧公益演出启幕

  • 时间:2020年06月01日 20:52:21
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  时间的流里,一些人和事逐渐失去了踪迹,如今的院子里没有了我的爷爷和奶奶。可我愿意用我笨拙的双手,粗糙的文字来记录他们的点滴,努力让他们远去的脚步放慢再放慢"

开播以来一直不温不火的创造营今天终于迎来了一个出圈大热点——  虽然是因为一个选手退赛。  就在各位创始人马上就要送自己小哥哥出道的关口,腾讯创造营官方发布微博称,成员王晨艺因个人原因退赛。  此前,王晨艺曾被网友扒出“黑历史”,称其曾点赞过仇女言论的微博,及其他低俗段子。  不少粉丝怀疑,王晨艺的退赛是被迫的,是资本下场干预的后果。因为他前几天还曾在粉丝见面会上哭着说:「从来到创造营开始就像是做了一场梦,是你们让我继续留在这个舞台」。并表达了绝不辜负粉丝期待的心情。  结果马上传出退赛,看上去确实有点奇怪。  咱也不知道背后到底有啥事儿,咱也不敢猜,咱也不敢问。  娱乐圈从来就不是一个简单的江湖,里里外外千万双眼睛盯着你,想要混得好,方法不能少。  今天我们就给王晨艺总结一下,安全行走娱乐圈需要避开的绝对雷区和必须要做的加分项,希望他早晚用得上吧。  每一条都是从娱乐圈前辈们的血泪教训中总结出来的啊!  不要踩的红线  绝对加分项  娱乐圈没有想象中那么好混,观众对明星们的要求也越来越严格,偶尔甚至令人费解—  有时会有一些无关的花边新闻突然被拿出来讨论,有时候过去的黑料也会被拉出来放大。  行走在这个圈子里,真实的绝不犯原则性错误是第一底线,而别的就要靠谨慎谨慎再谨慎,小心小心再小心了。  好了,娱乐圈前辈们的血泪史今天梨就给放这儿了。  如果还有补充,欢迎评论区 battle!  最后最后,这篇文章中??  编辑:梨  撰文:孟孟/tsing/范神经/Jiaoer/乐然  视觉:奥比  往期回顾有的美妆博主,正在偷偷毁掉你的脸  王心凌拒绝成长的那10年:垮了、糊了、被甩了私密照片大公开:我cos了我妈,然后被她骂  (点击题目即可跳转阅读)"

  看完今晚的政法杯篮球赛决赛之后,我更加体会到这一点。挺不错的成教院,在赛前是投一个中一个。真可谓是百发百中。但在正式比赛中,输了几个球之后,便心浮气躁起来。最不该的失误也出现了。最容易投的球都没投进去。而且一连投几个球都不进去。传球也大失水准,竟然时不时地从手中掉出去。

又一次竟然坐错了车的方向,来了次南辕北辙。所以我喜欢把发生的事用笔记录下来,也就是所谓的流水账文章。   好在有同学给我留了位置,而且是成功人的一桌,让我心生感动。可坐在桌上又能怎么样呢?一个个炫耀身价,吹嘘仕途,标榜成功,热议美女。时下的成功人士,讲究的是有策略的暴露。放一个比较自谦的姿态,开些明贬实褒的玩笑,卖个无伤大雅的破绽,属于另一种对自己的小骂大帮忙。我们这桌的气氛越来越像开会。   邻桌比我们进行的热烈而活泼,玩起了酒令,吟诗对句的,到时当年中文系常做的伎俩。轻车熟路,无伤大雅。没有我们这样虚伪.   看着大家的表演,我有点昏昏欲睡。这些日子过得有些麻木,世界杯后彻底把生物钟搞乱了,许久不来的失眠又悄然来袭,好不容调整差不多了,女儿又手术了,护理孩子又把规律的作息搞得混乱起来,胃口也大乱。   参加宴会最讨厌的是酒店那口菜,难吃得实在无法下咽!以前参加宴会叫坐席,那是多么让人向往的事呀。往往要提前节食一顿,然后美美的肥吃海喝一顿。"

"  一个女人在任何时候,都要有一种从心而发的底蕴,一种独立,自信!   这种独立不是说你要事业有多么的成功, 非要背个名牌的包包,个性张扬,谁都不鸟的尽展自我风采!   错,错,错!   绝非如此哦!   大街上漂亮的女人各自千秋,每个人都在苦苦找寻着自己的心目中的那个对的他.   有的女生认为,把自己打扮的漂亮,男生就会喜欢自己,毕竟是看脸的世界!   也有女生认为,平时多看书,学习,增加自己的修养,内涵,有句话说:""你若盛开,蝴蝶自来""   还有女生认为,平时应该多交朋友,这样可以扩大自己的生活圈子,遇见的人多了,说不定就会遇见那个对的他.   想法都没有问题,也都很赞哦!   但是,生活中其实还有好多女生很困顿.自己比别人并不差呀,可为什么还是至今单着呢?   有这类问题的女生,是不是要先从自身找问题呢?你是不是性格比较内向,不善于表达自己的情感;最主要是你肯定是大多时候会显的比较自卑,不太自信!   在内心深处,或许你特别想放开自己去做一件事情,可是,就连在人多的时候,一个大喘气,抬头挺胸自信地站在那里的勇气你都没有,你还谈什么自信!   所有的一切都是变得,也是不变,但是那个唯一可以做改变的权力就在你的手中!   从明天起,可以试着将自己变的优秀一点:   每天早晨起来,对着镜子给自己一个笑脸!   你也可以学着走路带风!   遇到不对的人,不要忍,而是在正确范围内,适当维护个人权益.   问题来了!   跟男友吵架了,是谁先妥协呢?   你傻呀,当然是男友了,你如果让他一次,以后你就哭吧!   相信很多女生都有这样的经验,你越是对男人好,男人越把你不当回事?   如果一个男人让你哭一次,你就得让他难过10次,要不然以后你永远哭.这就是定律!   女人在任何时候,都得学会保护自己,因为除了你,没有任何人能真正把你当宝。   好好爱自己哦!   爱情很奢侈,但是,你也很贵!"

你说,会有女生被喜欢然后不知道的情况吗?  --  会吧,但一定很少,如果不知道的话,大部分的情况应该都是“装的”...  你想呀,男生如果喜欢一个女生想和她在一起的话,一定会有所表示的,比如每天给她发消息,比如不经意间流露出来的宠爱,比如想方设法的暗示,或者直接约她,女孩子又不是傻瓜,对她好她肯定知道的。  在女孩子眼里,男孩子真的太好懂了,那些故意装作不喜欢大部分都是小说里的桥段,在现实生活中,如果男孩子喜欢你的时候每天话多得不行,即使再冰山的那种,距离感也会小的多,你和别人做做对比就知道了,相反如果不喜欢你了对你就像陌生人一样,不想跟你搭话的样子简直像是恨不得回“对不起你谁啊”,两种我都体会过,差别太明显了,按理说不会弄混的。  但女孩儿真的太容易多想了。  女孩儿的脑洞就是活在 幻想里,她们善于编造一些剧情来找理由说服自己:“他是喜欢我的,他还爱我!”  一朋友给我讲了他特尴尬的一件事儿,就是自己在和男朋友分手后(没互删),有天前男友在朋友圈分享了一首歌,歌词大意就是“失去了你我怎样怎样那种”,结果女孩子就坐不住了,心里一直在想“这怎么回事啊,他是分享给我看的吗?是不是还爱我还想和我在一起?”一整晚都没睡觉,翻来覆去的想,最后第二天的时候坐不住了,去找前任聊天,结果前任对她特别冷淡,可是她还是心里想着“他这样一定是装出来的,心里肯定还是放不下我的!”  唉~其实女孩子都是这样,喜欢胡思乱想,总觉得自己还是被爱的,对方只不过是在克制,满脑子里都是自己脑补的偶像剧。  女孩子自作多情起来真的太自作多情了,总是可以给自己找到他还爱我的理由就是不愿意相信事实。  人要学会一个能力,叫做“精简情绪”。  有些情绪对你的生活没有任何作用,比如“错误地以为人家喜欢自己,再为根本没有发生过的爱意难受”…这种情绪的唯一影响,就是你自己。  真的,忘记这种无用的情绪吧,不爱了就是不爱了,多多专注于自己,想哭的时候就哭一场,哭完继续努力工作努力生活,总有一天你会遇到更好的那个。  真的不要把那些没有的爱意放大,以为自己还在被爱,对方只是处于各种原因故意表现出不爱你的情绪,生活不是偶像剧,如果爱是什么都可以克服的,过了段时间你就会知道,当初的自己是多么的幼稚。  真的,两个人要很努力才能一起生活,这是“很多很多很多的爱”才能支撑的局面,只有一丁点儿的心,不值得我们自作多情。  小可爱们,不要再自己觉得被爱了还爱着,时间会告诉你什么是对的人。在这之前,你只需要努力生活。  晚安~  -END-  生活不暖 但一定要有太阳  ?  猜你可能不喜欢  但我想给你看的  致我未来的男朋友  优秀的前任应该是一个死人  我劝你分手你分了吗?  你的塑料友  不如我们重新分手吧...  失恋教会你什么?  年轻时想要爱情,现在病好了只想要钱  别人家随便撩你一下,你就连孩子在哪儿上学都想好了"

  生活中,别人的事与我们关系不大,使得我们变得越来越冷漠,把别人当做自己的女儿来看待,别人高兴了,我们自己也就高兴。"

  老师就是老师,四年之后(也就是我上五年级的时候)邢老师又一次来教我语文课了。可以这样讲:师徒相见分外顺眼。我眼里的邢老师越来越博学--眼睛的镜片似乎又厚了许多;不仅笑容多了,脸上的褶子也多了起来。他上课依然重视听说读写,我的长项他知道,所以经常把我当作班里朗读时的表扬对象。几乎每次上课我都被叫起来朗读课文,真的,那时我就已经懂得什么叫偏爱。看着同学近乎嫉妒的目光,我心里美滋滋的,有些飘飘然。直到老师在我一次读完课文后,给我一句一俊遮百丑的评价后,我才感觉到自己身上还有众多的丑。即使老师的本意是表扬我--我能听得出来。

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1、  写这篇文章,也是想聊聊读佛教经论的方法。经论,一般是比较枯燥晦涩的,很容易读得昏昏欲睡。而且,如果浮浮泛泛地读,虽然读过了,也跟没读差不多。我经常发现,好几年前读过划过的地方,现在一点印象都没有了。  古人说,读书要“于不疑处有疑”,这是儒家的话,对佛教经论也适用。既要“于不疑处有疑”,也要“于疑处有不疑”。于疑处有不疑,是指不疑佛所说——自己不理解的地方,也倾向认为,既然经上这么写,必然有它的道理。“于不疑处有疑”,是说不要随随便便看过去,觉得怎么说都行,好像正着说也通,反着说也通。但是,经论上为什么用这个词,不用别的词,如果把这个词抠掉,换成别的词,行不行?这样,就能加深对经论的理解。  我昨天设计了十道选择题,把《大智度论》上的词抠掉,给一些迷惑性的选项,发现掉到坑里的人也不少。这样一检验,就知道自己对文本是不是真的理解了。  过去的典籍,流传到现在,有不少传抄的错讹,甚至还有人故意伪造些句子夹进去。比如《四十二章经》“施饭转胜”一节,最后一句叫“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者”。古今不少大德给出了解释。其实,这句话很可能是某人的恶作剧,抄经刻经时,随便加的。后人不知道,就去解释它。  网上流行一个帖子,其中说到,色究竟天的天主是大梵天。这就是乱讲嘛。色究竟天是五净居天,只有圣者才能进,而大梵天必定有邪见,连色究竟天的门槛都迈不进去呢。  不说这些了,说说为什么福德是菩萨摩诃萨根本。  2、  昨天,小游戏第一道是这样的:  题1、____是菩萨摩诃萨根本。  A. 菩提心  . 般若  C. 大悲  D. 福德  很多人选菩提心,也有选般若的,答案是福德。  《大智度论》说,“福德是菩萨摩诃萨根本。” 我看到这里时想,如果把福德盖住,问什么是菩萨摩诃萨根本,恐怕九成人要答错。那么,这里是随便写的吗?会不会换个地方,又说“菩提心是菩萨摩诃萨根本”?——如果那样,不成忽悠人了吗?想说什么是根本,就说什么是根本。  也许别的地方,别的大德讲过“菩提心是菩萨摩诃萨根本”之类的话,但是,对龙树菩萨来说,菩萨摩诃萨的根本,就是福德,既不是般若,也不是菩提心。如果我们要了解龙树菩萨的思想,就要在这种地方思考。大德互有歧见很正常,重要的是,知道每个人的思想体系,不要混为一谈。  佛,是福德智慧都圆满的,叫两足尊。我们要成佛,一要修福德,一要修智慧。这两个当然都很重要,但如果硬要比较,问两个里面,是修福德更殊胜,还是修智慧更殊胜呢?  龙树菩萨说:  “随喜福德者,不劳身、口业作诸功德,但以心方便见他修福,随而欢喜作是念:一切众生中,能修福行道者最为殊胜!”  最为殊胜的,是“修福行道”的,不说“修智行道”的。  为什么不说般若智慧是菩萨摩诃萨根本?  因为二乘也有般若智慧。一个人,为了赶紧了生脱死,当了阿罗汉,跑了,也是行道者,是修智慧的,也是佛陀的弟子,遵从佛陀教法,但是,他和发了菩提心的人比起来,不够殊胜。  那,为什么不说菩提心是菩萨摩诃萨根本?  菩提心,凡夫也能发。你我都能发。菩提心,是凡夫和菩萨摩诃萨所共的。般若智慧,是二乘和菩萨摩诃萨所共的。  但是,菩萨摩诃萨的广大福德,凡夫和二乘都不能比,这是菩萨摩诃萨不共的。  二乘所得的般若,和菩萨摩诃萨所得的般若,是同一个般若,只是深浅有不同。般若并没有两个。就像进北京,二乘进六环,也是进北京,但不如菩萨在北京到处走遍。菩萨之所以能“入甚深法性”,“行深般若波罗蜜”,靠的是福德,或者说广大行,有了广大行,才能深观,靠福德的支撑,智慧才能圆满。  凡夫也能发菩提心。只是,凡夫的菩提心,遇缘可能退失,菩萨摩诃萨的菩提心,坚固不退。为什么坚固不退?因为菩萨摩诃萨具备凡夫不能比拟的福德。  什么是菩萨摩诃萨的福德呢?比如,知道自己必当作佛,不畏死,不畏三恶道。这就是菩萨摩诃萨的福德。凡夫畏死,二乘畏堕三恶道,凡夫和二乘都不能说自己必当作佛。但是,菩萨摩诃萨可以。  龙树菩萨《十住毗婆沙论》说:凡夫菩萨虽然念佛,但不能说“我必当作佛”,初地菩萨能说“我必当作佛”,这叫“入必定”,所以初地菩萨欢喜。  初地菩萨消除了对死亡的畏惧。初地菩萨想:“我多修福德,有福之人衣服、饮食、所须之物自然即至。……我多集诸福德,死便生于胜处,是故不应畏死。”  初地菩萨也不怕堕恶道。以初地菩萨的福德,是不会堕恶道的。但菩萨想:我无始劫来不知堕了多少次恶道,也没有利益;现在我求无上菩提,为了利益众生,就算堕恶道,我也愿意。因此,菩萨摩诃萨对恶道根本不害怕。  菩萨成佛,成就三十二相、八十随形好,都是修福德的果报。菩萨修满三大无量劫之后,还要一百劫修“百福庄严”,才能成佛。  3、  我们对“福德”常有误解,以为世间的享福,叫福德。不是这么回事。  福德,是身口意三业的清净。智慧,是无我的空观。  修智慧,不一定对众生有直接的利益,因为修智慧主要是奔着断烦恼、得解脱的。但是,修福德,众生能直接受益。  比如一个人受戒,尽形寿不杀生,那么,这辈子,他周围的有情,就不害怕他伤害自己了。如果每个人都尽形寿不杀生,国土立刻就庄严了,每个有情再也没有被别人伤害的畏惧。这就是福德对有情的利益。  凡夫经常提修智慧、开智慧。其实,如果福德不够,智慧很难修起来,即便修起来,也很容易奔二乘去。思惟一下地狱的苦,心想,还是趁早解脱吧,就奔二乘去了。二乘怕去地狱,菩萨摩诃萨不怕,因为有广大的福德。  般若智慧,是无我的。但是,如果一个人不重福德,只重智慧,恐怕背后还是有微细的“我”在。昨天第三题是:“梵志以是智慧,于一切法中心得远离,于智慧亦复远离。” 智慧也是因缘所生法。于智慧不能远离,就还不彻底,不能得到甚深的智慧。  因为修智慧主要是为了自己的解脱,为了断烦恼,修福德,是兼为自己和众生。《大智度论》里讲,菩萨摩诃萨得般若波罗蜜,遍学一切善法一切道。后来的唯识家讲菩萨留惑润生,都是这样。菩萨摩诃萨,不把断烦恼当成最重要的事情,断烦恼只是得无上菩提的副产品。  《阿弥陀经》讲:不可以少善根福德因缘,得生彼国。  讲的是“善根福德因缘”,不是“智慧因缘”。一个没有多少智慧的人,有善根福德,照样得生彼国。光有智慧,善根福德不够,照样生不了。善根本身,也是福德的一种。修“净业三福”,都是福德方面的事情。  CBETA的《大智度论》上说:“诸菩萨摩诃萨,于十方三世诸佛及菩萨、声闻、辟支佛,及一切修福众生,布施、持戒、修定慧,于此福德中,生随喜福德,是故名随喜。”  这里“修定慧”,“慧”字是多余的。CBETA是依大正藏。大概《大正藏》的编者读到这儿觉得应该添个“慧”,就添了。如果根据经论含义,应以没有“慧”字的版本为准。  为什么呢?因为这里说的是“修福”。布施、持戒、修定,都是修福。如果加个“慧”,“修定慧”,就不仅是修福了。虽然“慧”也可以含摄在“福”里,但一般不含摄。  后面也说:“复次,布施因缘故自调;持戒因缘故自净;修定因缘故自度。” 这里就是“布施、持戒、修定”,并不是“修定慧”。  3、  福慧是应当兼修的。如果不修慧,福德终究不会很多,更不可能圆满。因为离开了智慧,就不能了解什么是真正的善,真正的福德。  这看起来很简单,但诸法是缘起的,缘起是甚深的。  昨天第二道题是:  题2、善无记法虽非____,而生____因缘。  A. 涅槃,涅槃  . 出世,出世  C. 福,福  D. 罪,罪  答案是D。善法本身,当然不是罪,但是,善法可能成为罪的因缘,更不用说无记法。  这就是为什么,要想让福德广大起来,必须要有智慧。菩萨摩诃萨之所以不同于凡夫,就是因为菩萨摩诃萨有智慧。菩萨摩诃萨有了般若智慧和无上道心,才有超出二乘和凡夫的广大福德。  《大智度论》说,“供养般若,福德甚多。”  不识字的人,仅仅是供养般若,也有甚多福德。  《般若经》还说,为别人演说般若,比自己受持读诵般若,福德更多。  佛对须菩提说,知一切法无我的菩萨,比用遍满恒河沙世界的七宝布施的人,功德还要多。为什么呢?因为他不受福德。  须菩提就问:菩萨怎样才能不受福德?  佛说:菩萨对所作福德,不贪著,就叫不受福德。  福德是菩萨摩诃萨根本。是在强调作福德的重要。不能理解成,修福就是为了未来享福,那就完全偏了。菩萨摩诃萨之所以有无量福德,正因为不受福德。不受福德,才无有疲厌,才能作无量福德。  修福,是利益众生的种种善行,自己也能从中得到未来的乐果,但那只是副产品。修福,是为了利益众生,为无上菩提积攒资粮,并不是为了享受的。  因为这种误解,就有大德说,修慧比修福更重要了。  4、  有句话叫:“修福不修慧,象身挂璎珞。修慧不修福,罗汉应供薄。”  这是说,一个人光修福,不修慧,因为愚痴,下一世堕到畜生道,投胎成了大象,但是,因为以前修福,就算当了大象,也很尊贵,身上披着璎珞。如果一个人修慧多,修福少,成了阿罗汉,结果还乞不到食。  这个偈子很流行,《龙舒净土文》里讲过,并且认为:宁可修慧胜过修福,也不要修福胜过修慧:  “修福不修慧。象身挂璎珞。修慧不修福。罗汉应供薄。此福慧所以不可不兼修也。必不得已。宁使慧胜于福。莫令福胜于慧。若慧胜于福。则知罪福而戒慎。故无坠堕。若福胜于慧。则因受福而作恶。故有坠堕。”  但是,如果考察福德本来的含义,去理解龙树菩萨的观点,就会发现,福德智慧的较量,并不能像《龙舒净土文》这么解说。  《大智度论》怎么说?  须菩提问佛:菩萨既然成就了殊胜的善根,为什么本生因缘里还经常做鹿、做马呢?  佛告诉须菩提:“菩萨实有福德善根成就,为利益众生故,受畜生形,亦无畜生罪。”  不要以为大象愚痴,堕畜生道,有些畜生,实在是为了度化我们,才做畜生道的示现。  佛对须菩提讲了个大象的故事。讲完,佛说,这头大象的慈悲,连阿罗汉、辟支佛都做不到呀。这么好的心,为什么要受畜生身呢?正是菩萨度众生的示现。  须菩提就问:为什么菩萨不示现人身,反而示现兽身呢?  佛说:“有时众生见人身,则不信受;见畜生身说法,则生信乐,受其教化。”  大象菩萨的故事,也是昨天的最后一题:  题10、如菩萨本身作六牙白象,猎师以毒箭射胸。尔时,菩萨象以鼻________。  A. 缠绕猎者,不令得害余象。  . 缠绕猎者,不令余象得害。  C. 拥抱猎者,不令得害余象。  D. 拥抱猎者,不令余象得害。  答案是D。这是说,菩萨的前世,是一头大象,有猎人用毒箭射中了大象胸膛,大象怎么做的呢?用鼻子拥抱住了猎人。  设计这一题,是想看看大家如何理解大象的动机。  很多人以为,大象用鼻子把猎人围绕起来,是怕猎人伤害其他大象。其实,菩萨象最重要的目的,是怕其他大象伤害猎人。  当时,其他象看到猎人伤害菩萨象,就要攻击猎人,菩萨象把猎人拥抱起来,对雌象说:你是菩萨的妻子,为什么要起恶心?猎人也是受害者,是烦恼的受害者,不是他的过错。等我得了无上菩提,要帮他除去烦恼罪过。就像鬼附到人身上,我们要把鬼驱走,不要伤害人。请你不要伤害他。菩萨象又转头问猎人:你为什么要用毒箭射我呢?猎人说:我想要象牙。菩萨象立刻走到石头边,用石头的罅隙把牙拔出来,血肉一起涌出,菩萨不以为痛,还供给猎人粮食,指示猎人回家的路。  这就是修福德呀。  王路:《大智度论》小游戏"

  因为好朋友刚来过这个景区,微信里发了许多照片,让我对这里有了一些初步的了解。心里想着朋友介绍的景点,脚步一路寻找。

  陈乐:我喜欢你。顾然:嗯,这话你说过好多次啦。陈乐:是嘛,可我总想再多说几遍。顾然浅浅一笑:那你说说,为什么喜欢我。 陈乐想了想,说:也没别的,只知道跟你在一起很开心,有话说,不寂寞。顾然:你说你,怎么油嘴滑舌的。房间里安静了片刻。顾然眼神又温柔四起:那你再说说,喜欢我多久啦。陈乐丝毫没有犹豫,说:嗯好像很久了。顾然:很久?顾然:很久是多久?陈乐:从你到这里来开始。顾然:那也就两个多月而已啊。陈乐:所以,我很后悔没能早点遇见你。顾然:我也后悔。陈乐:(?• . •?)顾然:可我之前为什么不知道你喜欢我。还有,你喜欢我为什么不早点告诉我呐。陈乐:因为我不敢。顾然:你不敢,你是胆小鬼吗?陈乐:不是。顾然:那为什么不敢告诉我。陈乐:怕你离开我。顾然:胡说,我才不会离开你的。陈乐沉思片刻:真的吗?可我觉得我会离开你。顾然好奇问:为什么?难道你要死啦?陈乐:你不害怕死吗?顾然:怕有什么用,反正是人都会死的。陈乐:是啊,不过你真勇敢,换作我,就很害怕。 顾然:你怕什么?陈乐眨眨眼:我怕我忘不了你。顾然声音戛然而止,又侧身面向窗外,心里温热:陈乐,说实话。在没见你之前,我恨不得每天都盼着能早点去死。可如今偏偏听见了你的声音,我又忽然不想死了,对不起,我是不是很贱?陈乐眨眨眼:不如我们趁此打个赌吧。顾然侧过脸好奇:打赌,赌什么?陈乐:就赌,等熬过这场手术,我们看看谁能够活下来。顾然:然后呢?陈乐:如果我能够活下来,你穿婚纱给我看。如果你能活下来,我穿婚纱给你看。顾然边听边忍不住笑出了声来。顾然:你穿婚纱哈哈哈哈。陈乐:敢不敢?顾然:好,那不许反悔。陈乐:好,绝不反悔。此话说完,顾然又忽而想起什么,问可是如果我们都活下来呢?陈乐停顿片刻,将剥好橘子小心翼翼地放在顾然的手心里,嘴角微笑。陈乐那我们就结婚吧陈乐我娶你。顾然…好。顾然不许反悔(?>?<?)

  出了吊水壶景区,开车又绕行6公里,回到了此行的真正目的地——三角龙湾。离开一个地方,风景就不再属于你,错过一个人,那人便与你无关。有些人走了就是走了,再等也不会回来。我前面的文章,把22年后的聚会写得很抒情,可后来发生的事情,却远离了同学的滋味。

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